- اشارة
- اشارة
- القسم الثاني : في الفعل
- اشارة
- ذكر الفعل الماضي
- ذكر الفعل المضارع
- ذكر إعراب الأفعال
- ذكر فعل ما لم يسمّ فاعله
- ذكر الفعل المتعدّي
- ذكر أفعال القلوب
- ذكر الأفعال النّاقصة
- ذكر أفعال المقاربة
- ذكر فعل التعجّب
- ذكر أفعال المدح والذّمّ
- ذكر أبنية الماضي الثلاثي المجرّد عن الزيادة
- [ذکر أبنیة المضارع]
- ذكر أبنية الثلاثي المزيد فيه
- القسم الثالث : في الحرف
- اشارة
- ذكر حروف الجرّ
- ذكر الحروف المشبّهة بالفعل
- ذكر حروف العطف
- ذكر حروف التنبيه
- ذكر حروف النّداء
- ذكر حروف الإيجاب والتّصديق
- ذكر حروف الزيادة
- ذكر حرفي التفسير
- ذكر الحرفين المصدريين
- ذكر حروف التحضيض
- ذكر حرف التوقّع
- ذكر حرفي الاستفهام
- ذكر حروف الشّرط
- ذكر حرف الرّدع
- ذكر تاء التّأنيث الساكنة
- ذكر التنوين
- ذكر نون التأكيد
- ذكر حرفي الخطاب
- ذكر حرف التعليل
- ذكر هاء السكت
- ذكر حرف الإنكار
- ذكر شين الوقف وسينه
- ذكر حرف التذكّر
- ذكر اللّامات
- ذكر الواو
- ذكر الفاء
- ذكر حروف النفي
- ذكر حروف الاستثناء
- ذكر حروف الاستقبال
- ذكر الهمزة
- القسم الرابع : في المشترك
- اشارة
- الفصل الأول : في الإمالة
- الفصل الثاني : في الوقف
- الفصل الثالث : في تخفيف الهمزة
- الفصل الرابع : في التقاء الساكنين
- الفصل الخامس : في حكم أوائل الكلم
- الفصل السادس : في زيادة الحروف
- الفصل السابع : في إبدال الحروف
- اشارة
- القول على إبدال الهمزة من غيرها
- القول على إبدال الألف من غيرها
- القول على إبدال الياء من غيرها
- اشارة
- القسم الأول : في إبدال الياء من الحروف التسعة
- القسم الثاني : في إبدال الياء من أحد حرفي التضعيف
- اشارة
- ذكر إبدال الياء من اللّام المضاعفة
- ذكر إبدال الياء من الصّاد المضاعفة
- ذكر إبدال الياء من الرّاء المضاعفة
- ذكر إبدال الياء من الضّاد المضاعفة
- ذكر إبدال الياء من الميم المضاعفة
- ذكر إبدال الياء من الذّال المضاعفة
- ذكر إبدال الياء من الهاء المضاعفة
- ذكر إبدال الياء من الكاف المضاعفة
- ذكر إبدال الياء من الجيم المضاعفة
- القول على إبدال الواو من غيرها
- القول على إبدال الميم من غيرها
- القول على إبدال النون من غيرها
- القول على إبدال التاء من غيرها
- القول على إبدال الهاء من غيرها
- القول على إبدال الّلام من غيرها
- القول على إبدال الطّاء من غيرها
- القول على إبدال الدّال من غيرها
- القول على إبدال الجيم من غيرها
- القول على إبدال السين
- القول على إبدال الصّاد من السّين
- القول على إبدال الزاي من غيرها
- الفصل الثامن في الإعلال
- اشارة
- القول على الألف
- القول على مواقع الواو والياء الأصليتين
- القول على الواو والياء فاءين
- القول على الواو والياء عينين
- القول على أبنية الأفعال المعتلّة وهي مثل أبنيته الصحيحة
- القول على الأسماء المزيد فيها
- القول على الواو والياء لامين
- القول على إعراب حروف العلّة
- القول على فعلى بفتح الفاء وضمها وكسرها
- القول على كيفية بناء بعض الأبنية المعتلّة
- الفصل التاسع في الإدغام
- اشارة
- ذكر ما يجب فيه الإدغام
- ذكر ما يجوز فيه الإدغام والإظهار
- ذكر ما يمتنع فيه الإدغام
- القول على مخارج الحروف
- القول على تقسيم الحروف بحسب صفاتها
- القول على كيفيّة الإدغام
- القول على إدغام كلّ واحد من الحروف
- ذكر إدغام الهمزة
- ذكر الألف
- ذكر إدغام الهاء
- ذكر إدغام العين
- ذكر إدغام الحاء
- ذكر ادغام الغين والخاء المعجمتين
- ذكر إدغام القاف والكاف
- ذكر إدغام الجيم
- ذكر إدغام الشين
- ذكر إدغام الياء
- ذكر إدغام الضّاد
- ذكر إدغام الّلام
- ذكر إدغام الرّاء
- ذكر إدغام النون
- ذكر إدغام الطّاء ، والدّال ، والتّاء ، والظّاء ، والذّال ، والثّاء
- ذكر إدغام الفاء
- ذكر إدغام الباء
- ذكر إدغام الميم
- القول على تاء افتعل وتاء استفعل وتاء تفعّل وتفاعل
- القول على أسماء شذّ فيها الإدغام
- الفصل العاشر في الخطّ
- الفهارس العامة
- اشارة
- أولا : فهرس الآيات القرآنية
- اشارة
- (الفاتحة)
- (سورة البقرة)
- (آل عمران)
- (النساء)
- (المائدة)
- (الأنعام)
- (الأعراف)
- (الأنفال)
- (التوبة)
- (يونس)
- (هود)
- (يوسف)
- (الرعد)
- (إبراهيم)
- (الحجر)
- (النحل)
- (الإسراء)
- (الكهف)
- (مريم)
- (طه)
- (الأنبياء)
- (الحج)
- (المؤمنون)
- (النور)
- (الفرقان)
- (الشعراء)
- (النمل)
- (القصص)
- (العنكبوت)
- (الروم)
- (لقمان)
- (السجدة)
- (الأحزاب)
- (سبأ)
- (فاطر)
- (يس)
- (الصافات)
- (ص)
- (الزمر)
- (غافر)
- (فصلت)
- (الشورى)
- (الجاثية)
- (الأحقاف)
- (محمد)
- (الفتح)
- (الحجرات)
- (ق)
- (الذاريات)
- (النجم)
- (القمر)
- (الواقعة)
- (الحديد)
- (المجادلة)
- (الحشر)
- (الممتحنة)
- (الصف)
- (الجمعة)
- (المنافقون)
- (الطلاق)
- (الملك)
- (الحاقة)
- (المعارج)
- (نوح)
- (الجنّ)
- (المزمل)
- (القيامة)
- (الإنسان)
- (المرسلات)
- (النبأ)
- (عبس)
- (المطففين)
- (الانشقاق)
- (الطارق)
- (الأعلى)
- (الغاشية)
- (الفجر)
- (البلد)
- (الشمس)
- (الليل)
- (الضحى)
- (الانشراح)
- (العلق)
- (القدر)
- (البينة)
- (العاديات)
- (التكاثر)
- (العصر)
- (الكافرون)
- (الإخلاص)
- ثانيا : فهرس الأحاديث النبوية الشريفة
- ثالثا : فهرس الأمثال والأقوال
- رابعا : فهرس الأشعار والأرجاز
- خامسا : فهرس الألفاظ اللغوية
- سادسا : فهرس الأعلام
- سابعا : فهرس القبائل والطوائف والأمم
- ثامنا : فهرس البلدان والمواضع
- تاسعا : فهرس الكتب
- عاشرا : فهرس المصادر والمراجع
- الحادي عشر : فهرس موضوعات الجزء الثاني
- الفهارس العامة
- تصویبات
کتاب الکنّاش فی فنّی النحو و الصرف المجلد 2
اشارة
سرشناسه : ابوالفداء، اسماعیل بن علی، ق 732 - 672
عنوان قراردادی : [الکناش]
عنوان و نام پديدآور : کتاب الکنّاش فی فنّی النحو و الصرف / عمادالدین ابی الفداء اسماعیل بن الافضل علی الایوبی الشهیر بصاحب حماة؛ دراسة و تحقیق ریاض بن حسن الخوام
مشخصات نشر : صیدا : بیروت : المکتبة العصریة ، م 2000 = .ق 1420 = .1379.
مشخصات ظاهری : 2 ج
موضوع : زبان عربی -- صرف و نحو -- متون قدیمی تا قرن 14
شناسه افزوده : خوام، ریاض
رده بندی کنگره : PJ6151/الف 24ک 9
شماره کتابشناسی ملی : م 81-9376
توضیح : «کتاب الکُنّاش فی فنّی النحو و الصرف»، تألیف ابوالفداء اسماعیل بن افضل علی ایّوبی، مشهور به صاحب حماة (متوفی 732 ق)، از جمله آثار ادبیات عربی است که با تحقیق ریاض بن حسن خوّام در دو جلد منتشر شده است. در کتاب « الکنّاش»، جزئی از کتاب «المفصل فی صنعة الإعراب» زمخشری و «الکافیة فی علم النحو» و «الشافیة فی علمی التصریف و الخط»، ابن حاجب که از منابع ادبیات عرب است، شرح شده و با شرح این اجزاء، جمیع ابواب صرف و نحو و املاء بیان شده است.
کتاب، مشتمل بر دو باب است: باب اول، به مقاله تحقیقی محقق کتاب و باب دوم، به متن کتاب اختصاص دارد. باب اول، در دو قسمت و هرکدام در ضمن فصولی درباره نویسنده و کتاب، تحقیق ارزشمندی را ارائه نموده است. درباره متن کتاب، ابتدا مطالب بر طبق «المفصل» زمخشری پس از طرح یک سری مباحث مقدماتی، در سه بخش مرفوعات، منصوبات و مجرورات دسته بندی و سپس دنباله مباحث در چهار قسمت اسم، فعل، حرف و مشترک تدوین شده است. قسمت مشترک، در ضمن ده فصل بیان شده که فصل دهم آن به مباحث خط و املاء اختصاص دارد.
ص: 1